【灵修】保护弱者就是祝福自己 （申24）
1月11日星期五
保护弱者就是祝福自己
（申24章）
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【申命记24章】
10“你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。11要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。12他若是穷人，你不可留他的当头过夜。13日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福，这在耶和华你 神面前就是你的义了。
【默想】
《申命记》第24章谈及保护弱者的条例。包括如何对待妻子，外地寄居者，邻居和国中的穷人等等。
在一个绝对的男权主义时代，圣经却保障了妇女的权益。警告男人不可随意离婚，若是离婚，必当有明确的休书——你得有合法的理由,藉着办理法定的、字面上的手续,尽可能地抑制当时男子可任意逐出女性的离婚恶习,是相应于那时代的措施（精读本）。且提醒了人们离婚的连带后果与责任：一旦前妻离婚后嫁给他人，前夫便再不能重新娶回自己的前妻了。
而对于身边贫穷的邻舍，为了生存而向我们借贷，我们依旧需要尊重其人格，保持神圣的尊重，不可进他的家拿他的当头。而且白天保留当头，晚上还要归还当头。因为那当头是人家赖以生存的必需品，若是晚上保留当头，则穷人无法生存。而借贷可以保留当头，因为免得无限借贷而陷入更加可怕的债务危机之中。由此可见上帝之道的仁慈与原则。
对于其他国中的穷人，圣经提醒以色列民：“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你（申24:19）。直到今天，现代犹太人依旧持守着这条古老的传统，他们的农民收割庄稼必留下一部分在田边地头，算是献给上帝的礼物，留给需求者随意取用。
这一古老的传统传到现代基督教国家，他们虽然不再农耕，但总有些敬虔的基督徒会留下一些零钱在公共场所，如：车站，公园，留给穷人拾取使用。而在某些国家，有些人在咖啡厅喝了一杯咖啡，会支付两杯，或者更多的咖啡价格。收银员则随手在便签上写上“再来一杯”的纸条，钉在旁边的墙板上，当有穷人路过，看到墙板上的便签，便会进来点一杯咖啡，喝完走了，没有人要求他们支付，收银员则会撕下便签，丢进垃圾桶。这一传统都源自圣经对我们行善照顾贫弱的神圣教导。
经文两次提到怜悯穷人，多行善事，必蒙神算为仁义，且得祝福（13,19）。相反，也让我们知道，若为富不仁，则是不仁不义，而必遭天谴。
圣经说：怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还（箴19:17）。富户穷人在世相遇，都为耶和华所造（箴22:2）。上帝给我们富有，绝不是要我们占有贪婪，而是要我们善用我们的所有，善待穷人。要知道，善行是天国的投资，是今生和来生的祝福，善待弱者，便是祝福自己了。
【祷告】
亲爱的父上帝：
我心忧戚，
我灵悲哀，
我如同折翼的鸽子，
如同被凌辱的羔羊。
在莫名的伤感中混沌，
在困顿的忧愁中叹息。
孤独无助宛若待宰的羔羊，
惆怅彷徨犹如迷途的浪子。
我看到邪恶的猖獗便揪心，
看到恶人扬眉吐气便忧伤，
我不知祢为何沉默，
在邪恶的猖獗中祢怎能安宁？
诡诈的大行诡诈，
邪恶的大有权势，
他们一同联手，
要毁灭祢的教会。
他们恬不知耻，
以谎言为干粮，
以欺骗为智慧，
以杀戮贫弱自乐。
主啊！
祢沉默要到几时？
祢容忍恶人猖獗还要多久？
祢为何对祢子民的忧伤漠不关心？
对贫弱者的叹息看似毫无感觉？
我在忧苦中默想祢，
在彷徨无助中等待祢的拯救。
我不能理解祢对邪恶的纵容，
却依旧相信祢的美善与清正。
求祢垂听我心里的呐喊，
和我悲哀的叹息与诉说。
我的敌人何其增多，
无故恨恶的我都不知晓。
他们弃绝公理，
以邪僻为乐，
他们欺压祢的仆人，
以作恶戏耍。
父神啊！
求祢刑罚邪恶，
好安慰被欺压者的心灵，
求祢赐予大福，
好使我们的心得以喜乐。
父啊，我不敢指定祢的帮助在什么时候又怎样来到。我愿意等到祢认为要来的时刻。同时求祢以圣灵加我力量，坚强我的信心、盼望与倚靠。赐我力量与决心忍受我的苦楚，最后终于看见祢的恩典，那时我就极为喜乐了。父啊，求祢不要丢弃祢的儿女，不要丢弃我。祢既赐悲哀者以安慰与喜乐，求祢也赐恩给我。祢常救拔悲惨者，求主也这样救拔我，无论在什么时候，什么地方，祢都可以赐恩。我完全仰望祢的智慧、仁爱与恩慈。阿们！
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
【反思】
1. 我对穷困的人，是报以同情、怜悯？还是冷淡、不屑？甚至讨厌？
24:10-22神在全部旧约之中，都吩咐子民要公平地对待穷人。人常常把穷困的人看为懒惰或没有工作能力，但实际上他们可能是受欺压、被剥削的人，又或是环境使然。神叫我们尽可能帮助贫困者。神的公平不容许人向不幸者取利，或者要他们急速归还贷款。相反地，祂的律法给穷人一切的机会去改善生活，又给无力之人提供仁慈的选择。没有人能与穷人完全隔绝，神要我们公平地对待穷人，尽自己本分来帮助他们。
2.设身处地为穷人着想，这种爱能从我身上流露出去吗？
24:19-21神吩咐祂的子民要留些庄稼在田里，不要割尽，好让寄居的与孤儿寡妇拾取。这称为拾麦穗，算是第二次收割，可使拾穗之人得到食物。神订出这律法多年以后，路得在波阿斯田里，跟在收割庄稼之人的后面拾取剩下的麦穗，使她自己与婆婆拿俄米有粮食可吃（参得2:2）。波阿斯在多年以后遵行了这个条例，使路得能获取食物。路得是主基督家系中的妇女。──《灵修版圣经注释》
3.你的收入一般都是如何分配？是否有善待穷人的奉献预算？你打算今后如何关顾穷人？
文|张远来
播音|刘惠
校对|孟
音编|庄，孟
美编| 四月
图片| 网络
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